DEBERES DEL EDUCADOR PARA CON LOS NIÑOS POR PAULINE KERGOMARD

¡Buenas tardes! 

Para Pauline Kergomard, el educador tenía unos deberes agrupados en en tres grandes categorías, la de protección, la del amor y la del respeto.

Explicaba que, era obvio que una de las categorías fuera la de protección, puesto que el niño tiene la necesidad de que que lo protejamos al ser débil. De primeras, la protección es exclusivamente corporal en los primeros meses, luego pasa a sumarse a la protección del alma y espíritu que, según Kergomard, debían protegerse de la ignorancia y del vicio; aunque también opinaba que no se conseguía proteger a todos los niños y que quedaba mucho trabajo por hacer.

Sobre el respeto, decía que debía respetarse al niño en el mismo nivel al que se respeta un "misterio que se adivina sagrado" (Pauline Kergomard, 1906, p.14). De ese respeto, surgiría todo el sistema educativo. Además, daba una serie ejemplos sobre cómo debía ser ese respeto:

Se respetará su cuerpo dándole los cuidados que reclama. Es el templo en que habita el fuego sagrado; se respetará su vista no mostrándole más que espectáculos decentes, graciosos, y nobles; sus oídos, buscando para él armonía, alejando de él el ruído y las discordancias, y no haciéndole escuchar más que palabras decorosas. Se respetará su espíritu no depositando en él más que nociones verdaderas; su alma, desarrollando en ella todo lo que debe ser el ideal del hombre de bien. (Kergomard, 1906, p.14)

Por último, sobre el amor, Pauline Kergomard decía que sin todo lo que he comentado anteriormente, este aspecto sería realmente frío para con los niños. Ella opinaba que al niño debía de tuteársele en vez de llamarlo por el apellido de su padre. Los niños necesitan que su ternura sea igualmente correspondida de la misma forma en que ellos la emplean y la necesitan. Además, tenía la convicción de que el amor, es el medio más eficaz para que exista la sinceridad, tornando lo injusto en justo.

BIBLIOGRAFÍA:

• Kergomard, P. (1906). El Educador debe enseñar a sus alumnos a vivir como hombres de bien. In P. Kergomard, La Educación Maternal en la Escuela (p. 3). Madrid: Daniel Jorro. Recuperado de http://biblioteca.ajusco.upn.mx:8080/fondo/bitstream/123456789/12/1/2008.pdf 
• Pinterest. (2017).  Recuperadas de https://es.pinterest.com/

DEBERES GENERALES DEL EDUCADOR SEGÚN PAULINE KERGOMARD

Hoy os traigo una parte del discurso de M. Spuller, ministro de Instrucción pública, que pronunció el 31 de diciembre de 1893. Fue un discurso escuchado por los directores y directoras de las escuelas de primaria de París.

"Un maestro no debe pensar que ha realizado su misión, en tanto no pueda hacerse esta justicia: Yo he dado a estos niños lo mejor de mí mismo; no les he únicamente enseñado tal ó cual arte, tal ó cual ciencia; sino la gran ciencia y el gran arte: la ciencia y el arte de vivir como hombres de bien"

Este texto podéis encontrarlo en el libro "La Educación Maternal en la Escuela", que fue escrito por Pauline Kergomard, Inspectora general de las Escuelas Maternales de Francia.
Quería mostrároslo porque me ha parecido muy interesante que ya en antaño, personas como este ministro y como Kergomard ya soñaban con una mejor educación en la que la familia se implicase (este era el objetivo inicial de Pauline, "hacer invadir la familia por la escuela").

Personalmente y, como futura educadora, creo que los maestros y las maestras debemos de enseñar a nuestros alumnos y alumnas a ser personas de bien, cultivando en ellos todo lo bueno que tiene el ser humano. Y para que los educadores hagan una buena práctica en su función de educar; deben, primero, saber educarse a sí mismos y, una vez conseguido, educar a los demás (en nuestro caso, a los niños y niñas); y, como dice Pauline Kergomard en su libro, la práctica de enseñar a los otros y otras no seria válida, sin la práctica de enseñarse y educarse a sí mismo.

Os dejo la bibliografía del libro por si os interesa y queréis leerlo.
Kergomard, P. (1906). El Educador debe enseñar a sus alumnos a vivir como hombres de bien. In P. Kergomard, La Educación Maternal en la Escuela (p. 3). Madrid: Daniel Jorro. Recuperado de http://biblioteca.ajusco.upn.mx:8080/fondo/bitstream/123456789/12/1/2008.pdf

Bibliografía de las imágenes:
Pinterest. (2017).  Recuperadas de https://es.pinterest.com/

FONDO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA INFANCIA

Este Organismo Internacional, fue creado en el año 1946 por la Asamblea General de las Naciones Unidas con el propósito de responder a las necesidades urgentes de los niños y niñas tras acabar la Segunda Guerra Mundial, al igual que la OMEP, del que os hablé en la anterior publicación. En 1953 amplió su papel, respondiendo a las necesidades a largo plazo de los niños y niñas que viven en la pobreza en los países en desarrollo.

Su sede se encuentra en Nueva York, y su área de actuación se extiende a 160 países.

En los países en vías de desarrollo, UNICEF trabaja en diversos programas (salud, nutrición, educación básica, agua potable y saneamiento ambiental), en colaboración con los gobiernos tanto nacionales, como locales. A diferencia de los países industrializados, en los que le respaldan los comités nacionales, encargados elaborar labores de promoción, educación para el desarrollo y recaudación de fondos. 

En la actualidad, su objetivo primordial es el de velar para que se cumplan los derechos de la infancia. En 1989, se crea la Convención sobre los Derechos del niño.

Por último, pero no por ello menos importante, quiero recalcar la rapidez con la que UNICEF da respuesta a las necesidades y a las situaciones de emergencia que han ido surgiendo desde su creación; como por ejemplo, la ayuda que brindan a los niñas y niños afectados por la violencia en la República del Democrática del Congo. Deseo destacar también, su Informe sobre el Estado Mundial de la Infancia (2007).

Por hoy, os voy a dejar descansar y, así de paso, descanso yo también. Seguidamente, os dejo enlaces y bibliografía por si os interesa saber más sobre UNICEF y su labor.

BIBLIOGRAFÍA:

• Blanco, M. D. C. S., & Berrio, J. R. (2010). Historia y perspectiva actual de la educación infantil. Grao.

• Estado Mundial de la Infancia. La mujer y la infancia. (2007). Recuperado de https://www.unicef.org/spanish/sowc07/docs/sowc07_sp.pdf

• Niño, D. (2006). Convención sobre los Derechos del Niño, 41516, 1–59.Recuperado de http://www.bayefsky.com/issuesresp/lebanon_crc_2006_sp.pdf

• ONG Infancia. UNICEF. (2017). Unicef.es. Recuperado de https://www.unicef.es/ 

ORGANIZACIÓN MUNDIAL PARA LA EDUCACIÓN PREESCOLAR

La Organización Mundial para la Educación Preescolar es una organización internacional, no gubernamental, que se fundó en 1948 para promover la educación de los y las menores de 8 años a nivel mundial. Surgió tras la preocupación por la situación de los más pequeños y pequeñas tras la Guerra Mundial.

Su objetivo principal es el de garantizar bienestar, desarrollo y felicidad tanto dentro de las familias, como en las instituciones y las comunidades, promoviendo unas condiciones óptimas para ello:

• Respalda los derechos de la Infancia que se establecen en la Convención de los Derechos del niño de 1989.

• Promueve estudios e investigaciones de las condiciones en las que viven, se desarrollan y juegan los niños.

• Apoya toda gestión que pretenda mejorar la educación preescolar.

• Realiza proyectos que ayudan a mejorar la comprensión entre los pueblos y a la paz mundial.

• Motiva la capacitación del personal de ECEC o de ciudadanos y educación de la primera infancia.

• Organiza conferencias y simposios internacionales y regionales.

Esta organización se encuentra en más de 70 países y tiene representantes tanto en las reuniones de la UNESCO, como en las de UNICEF, las del Consejo de Europa y las de otros organismos con objetivos similares. A través de la publicación de la Revista Internacional de la Infancia Preescolar y de sus boletines periódicos, en los que hablan sobre las actividades que programan.

En el año 2008, se celebró en Quebec la Asamblea Mundial y un Seminario Internacional sobre el fomento de la paz con los niños, al igual que se realizó también en el año 2009 en Nigeria.

Además, la OMEP lleva a cabo programas para abordar las necesidades inesperadas que surjan o para estudiar con profundidad cuestiones vitales para el desarrollo de la infancia. Podemos encontrar, por ejemplo, el Programa de Apoyo a las víctimas del Tsunami de 2004 en diciembre. Resalto también el Estudio Internacional sobre el Juego y el Aprendizaje; estudio que se realizó con niños y niñas desde su nacimiento hasta los 3 años.

Junto a la OMEP, podemos señalar como Organismo Internacional específico sobre educación infantil, a UNICEF. De esta Organización os hablaré en la próxima entrada.

BIBLIOGRAFÍA:

• Blanco, M. D. C. S., & Berrio, J. R. (2010). Historia y perspectiva actual de la educación infantil. Grao.
• The Official Website of OMEP – World Organization for Early Childhood Education. Tsunami Sudeste Asiático. (2017). Worldomep.org. Recuperado de http://worldomep.org/es/tsunami-sudeste-asiatico/

PROGRAMA HIGH SCOPE

¡Buenas tardes!

David P. Weikart inició un proyecto para ayudar a los niños más desfavorecidos para que lograsen éxito escolar y social. Este programa, lo desarrolló basándose en el principio del aprendizaje activo, es decir, aquel aprendizaje en el que los niños y niñas aprenden más con experiencias en las que interactúan con las personas, los materiales y las ideas.

Weikart fue el fundador y presidente emérito de la High Scope Educational Research Foundation(Fundación High Scope de Investigación Educativa)en Ypsilanti, Michigan. Esta fundación se creó en 1970 para profundizar en los resultados del programa que he comentado anteriormente.

Los principales principios del programa High Scope son:

• Los niños y niñas aprenden mejor persiguiendo sus propias metas e intereses, participando en las experiencias claves. Este programa cuenta con 58 experiencias claves que se encuentran agrupadas las categorías de representación creativa, lenguaje, iniciativas y relaciones sociales, movimiento y música, y razonamiento lógico.

• Otro de los aspectos importantes de este método, es el ambiente físico, el cual debe ser lo suficientemente grande como para poder colocar una variedad amplia de recursos que se organizarán en diferentes áreas de trabajo.
  

• La organización del tiempo en el aula, se llevará a cabo mediante rutinas diarias preestablecidas.

• El papel del profesor, y esto creo que es muy interesante como futura docente, es un elemento central que ofrece a los alumnas y alumnas experiencias, que les sean interesantes, en las que puedan desarrollarse.

La evaluación de esta metodología se lleva a cabo mediante el "Registro de Observación del niño preescolar".

Hasta aquí esta aportación, si queréis saber más sobre David P. Weikart:

• ECRP. Vol 6 No 1. In Memoriam: David P. Weikart: 1931-2003. (2017). Ecrp.uiuc.edu. Recuperado de http://ecrp.uiuc.edu/v6n1/weikart-sp.html

PRUEBAS DE LAS ECUELAS DE "AMIGA"

¡Buenas noches! Hoy quería hablaros sobre las escuelas de "amiga".

Estas escuelas podríamos definirlas como escuelas particulares, dirigidas por alguna señora que, a cambio de una mínima donación, guardaba a niñas de entre 3 y 7 u 8 años, a las que enseñaba a coser, a recitar oraciones religiosas y las cuatro tablas. A veces, asistían también niños de la edad de párvulos. Debemos de tener en cuenta que, en muy pocas ocasiones, esa señora les enseñaba a leer o escribir puesto que ni ellas mismas, en la mayoría de los casos, sabían de esas habilidades.

Algunas de las pruebas y testimonios que podemos encontrar de la existencia de las escuelas de “amiga” son:

En la literatura encontramos el principio de una letrilla compuesta en los primeros años del siglo XVII, por el poeta cordobés Luis de Góngora y Argote:

"Hermana marica,

mañana que es fiesta,

no irás tú a la amiga,
ni iré yo a la escuela.
Pondraste el corpiño
y la saya nueva..."

Información que dejó Fernán Caballero sobre dichas escuelas en el siglo XIX:

“Antes de haber, cual existe hoy, colegios para las niñas, había amigas, en las que sólo se enseñaba la doctrina cumplidamente, coser y bordar con perfección, leer y escribir.”

Además, el pedagogo Andrés Manjón, conoció una escuela de amiga, situada en una cueva del Sacromonte, que estaba dirigida por una anciana que tenía alteradas sus funciones mentales, pero que guardaba tanto a niñas mayores como a niños pequeños, por la módica remuneración de 5 céntimos, y les enseñaba memorísticamente oraciones religiosas y tablas de cuentas. El ejemplo de esta anciana, sirvió para que Andrés Manjón iniciase las Escuelas del Ave María en Granada.

    

En Cádiz, en su padrón del año 1813, se registraron algunas “maestras de migas” como las llamó Ramón de Solís en 1969.

Fermín Canella, rector de la Universidad de Oviedo, afirmó que a finales del siglo XIX, en Asturias, aún existían estas escuelas de “amigas” o escuelas caseras.

Por último, os dejo dos muestras pictóricas de Domingo Muñoz y Julio Romero de Torres:

"La amiga" Domingo Muñoz

"A la amiga" Julio Romero de Torres

Esto es todo por hoy, espero que os haya parecido interesante el tema ^^

¡Buenas noches!

PABLO MONTESINO Y LAS PRIMERAS ESCUELAS DE PÁRVULOS

CÓMO GERTRUDIS ENSEÑA A SUS HIJOS (JUAN ENRIQUE PESTALOZZI)

¡Buenos días! Hoy, os traigo unos párrafos, que he encontrado muy interesantes, del libro Cómo Gertrudis enseña a sus Hijos, del autor Pestalozzi (1889).

Pero antes, voy a a daros algunos datos sobre Juan Enrique Pestalozzi. Nació en Chiavenna (Italia) en 1746 y murió en 1827. Su obra está construida a partir de diferentes ensayos sobre una “educación de la humanidad”. Fue discípulo de Rousseau, e inspiró diversas posturas pedagógicas. Su obra influenció a los pedagogos franceses que, como él, quisieron la mejora del pueblo mediante la educación. Su principal objetivo fue la integración de los pequeños, sin recursos, a la vida social, enseñándoles un oficio.

En este libro, Pestalozzi habla sobre sus ideales, experiencias propias
y principios científicos, haciendo autocríticas. El autor plasma en este libro
reflexiones sobre los principios, a nivel general, de la educación del pueblo, y reglas
sobre la enseñanza y el aprendizaje.

Estos, son algunos de los párrafos que me han parecido interesantes del texto:

1. “Toda la enseñanza del hombre no es, pues, otra cosa que el arte de tender la mano a esa tendencia natural hacia su propio desarrollo, y ese arte reposa esencialmente en los medios de poner en relación y en armonía las impresiones que han de grabarse en el niño en la graduación precisa del desarrollo de sus fuerzas.” […] PP. 23
2. “[…] la intuición, en cuanto es considerada como el punto de partida de la enseñanza, no debe ser confundida con el arte de la intuición, que es el estudio de las relaciones de las formas. […] Si se considera a la intuición aisladamente y en sí misma, en oposición al arte de la intuición, ella no es otra cosa que la simple presencia de los objetos exteriores delante de los sentidos y la simple excitación de la conciencia de las impresiones que ellos producen. Con ella principia la naturaleza toda enseñanza.” PP. 193
3. “Desde el momento en que la madre toma en sus brazos al niño, ella lo instruye, por cuanto ella le aproxima a los sentidos los objetos que la naturaleza le presenta diseminados, lejanos y confusos y le hace fácil, agradable y atractiva la práctica de la intuición y, por consiguiente, el conocimiento mismo que proviene de ella.” PP. 193

Si queréis saber más sobre este libro, os dejo el siguiente enlace a través del cual, podéis descargaros el documento: Cómo Gertrudis enseña a sus Hijos

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:
Pestalozzi, J. E. (1889). Cómo Gertrudis enseña a sus Hijos. Zurich: Tipografía de Antonio M. Rebolledo.